主要用他[方順儀傳道]2010.3.21
由 基督教中國佈道會 台中思恩堂中區, 在 2010/3/25 上午 2:02
主要用他[方順儀傳道]2010.3.21
引言:
我們對驢和馬的了解與使用都一樣，牠們都有負載重量的能耐，但是如果你可選擇你會騎馬還是騎驢？驢！這名子用來罵人也很好用，例如罵人講不聽、教不會、很固執的….你有認識這樣的人嗎？牠的象徵也很很對一些人的形容蠻像，你說是不是？
但是這位榮耀的萬王之王萬主之主要進自己城，為什麼不騎馬，在馬上的英姿多威風，過去一般君王領袖凱旋歸來，不就是騎馬駕車，威風凜凜；或許座上轎子讓門徒抬他進城，因為這合乎他的身份地位，甚至駕雲而來也能做到。但我們發現這位主耶穌基督，行了許多神蹟，卻很少為祂自己行一件是為自己的，就連最後要進自己的城，反而只用一隻小驢駒來代步帶祂進城，何等謙卑。
一. 主的計畫
早在這位主耶穌基督要騎驢進耶路撒冷城，這事發生之前神就已經有計畫(亞9:9)，這在說明這位神是有計畫的，就如我們能夠得蒙救贖過犯得赦是祂已經有計畫了，意思說包括我們會信主坐下來聽道，一生之中所發生大小事決非偶然，這都是有那位全知全能的神精心計畫安排。但是祂也希望能和我們能有親密而且團契合作的關係，就像在家庭中每位成員，都是有它的功能與存在意義和價值，所以主渴望使用每一位神的兒女，能在我們的各樣角色中為主發光成為美好見證，但是雖然在主的大家庭中每個人都有用處，但不是每個都被使用，這是為什麼？(提後2:20)在大戶人家、不但有金器銀器、也有木器瓦器．有作為貴重的、有作為卑賤的。人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。這裡說到器皿分貴重卑賤在於需要乾淨清潔預備好的，才能拿出來用，若我們不願意自潔、脫離卑賤的事，就無法讓主來用，所以器皿的價值不是材質貴重與否，而是它能否為主供獻出自己，人也無法決定出生家庭外貌如何，但是主既是要用我們，我們若願意而這生命的價值就能顯明，成為很多人的祝福。
二. 主的主權
主要用它(驢駒)而這驢子的主人，能願意讓主來用他嗎？正當門徒去牽驢時，心理會不會想驢子的主人真的會給嗎？按照常理不是要先買再牽嗎？要取得這驢子的所有權才能用牠阿？但是這裡讓我們看到實際主要用它(驢駒)，主人是耶穌基督是我們的主，祂有完全的主權，就如我們的時間、健康、家庭、金錢、婚姻、兒女、前途….等，不都是主的賞賜，你還會認為這些主權都是你自己的還是主的呢？我們理當還給主的所有權，甘心用我一切來榮耀給祂，若是主要用我們，我們越早回應越好，岳飛的滿江紅寫到「莫等閒、白了少年頭，空悲切！」例如慕迪有一次傳福音給一年輕人，這年輕人百般推諉，他就是不願相信，甚至於也用聖經故事來回應慕迪說，耶穌上十字架最後的時候，祂兩旁同祂釘十字架強盜，死前決志相信都能得救，何必這樣急迫相逼現在要我相信呢？但慕迪沒放棄他，有一次這青年人住院，他送了一束枯萎的花來給這位青年人，當然這位青年人他相當生氣，認為慕迪不夠意思在觸他霉運，慕迪回答這位青年人說：「我送了一束枯萎的花，你就如此生氣，那你要送給主最後枯槁的生命，不也如此呢？」
三. 獻上為主用
我相信身為驢駒的一生當中難得幾次人給它喝采，但當它甘心順服，讓主來使用它，它卻得到一生中最大的喝采，所以弟兄姐妹我們能否抓住你生命中的價值和意義，全在乎我們願否獻上為主用，主要用的人不能不留意(賽1:3)
。那我們自己當如何行才能得主喜悅呢？羅馬書 12:1-2 所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。所以成為聖潔討主喜悅，就是將自己獻上為主用，聖經也說我們如此事奉、乃是理所當然的，而不是勉強拿出來的。例如英國女王伊麗莎白一世，她是相當親民愛民的女王，有一次巡視民情剛出城不久，既然傾盆大雨讓這位女王被淋的相當狼狽，她索性躲進一家農家，並請求農夫借她一把雨傘，沒想到這位農夫竟然借給她一支破舊的雨傘，她感謝他，隔天請人將傘還回並送一禮物，禮物裡面寫了一封信，謝謝他的接待並借傘給她，最後屬名英國女王伊麗莎白一世，這位農夫驚訝相當難過自責，說如果他知道她是女王他會用他最好的款待和最好雨傘奉獻給女王，而不是留在我身旁。
因此我們明白我們生命的價值就是與主同行，甘心順服祂獻上為主使用，在你的家中、社區、學校、公司、職場中，讓主使用我們成為別人祝福的導管。
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